حکم استمنای عمدی در حال روزه (حکم خودارضایی در حال روزه)

حکم استمنای عمدی در حال روزه

- همه مراجع (به جز آیات عظام خامنه ‏اى، سیستانى و صافى): علاوه بر قضا، بنابر احتیاط واجب، باید «کفاره جمع» (60 روز روزه و اطعام 60 فقیر) بپردازد.

- آیات عظام خامنه ای و سیستانی: علاوه بر قضا، کفاره دارد (60 روز روزه یا اطعام 60 فقیر) ولی پرداخت کفاره جمع بنابر احتیاط مستحب است.

- آیت الله صافی: علاوه بر قضا، باید کفاره جمع (60 روز روزه و اطعام 60 فقیر) بپردازد.

 برگرفته از کتاب «رساله مصور»، ج2 ، ص 269

https://s2.uupload.ir/files/ahkam118_kgys.jpg

پایگاه تخصصی فقه و احکام (پاسخگویی تخصصی به سوالات شرعی و احکام)

- نشانی سایت پایگاه تخصصی فقه و احکام  www.askahkam.ir

- لینک کانال تلگرامی پایگاه تخصصی فقه و احکام  t.me/ask_ahkam

- لینک کانال ایتا پایگاه تخصصی فقه و احکام  eitaa.com/ask_ahkam

- لینک کانال سروش پایگاه تخصصی فقه و احکام Sapp.ir/ask_ahkam آیدی همه کانال ها هست ask_ahkam@

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن اَعدَائَهُم اَجمَعین

صلوات ویژه بر پیامبر و آل او علیهم السلام؛ کوتاه و کارساز و پرفضیلت

مرحوم سیّد بن طاووس در کتاب «المُجْتَنَی مِنَ الدُّعاءِ المُجْتَبَی»[1] می‌نویسد که در کتاب «الْوَسَائِلِ إِلَی الْمَسَائِلِ» آمده است:

مردی را نزد رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) آوردند و شهادت دادند که او شتر ایشان را به سرقت برده است. رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) امر کردند که دستش قطع شود. آن مرد گریخت، در حالی که چنین می‌گفت: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ صَلواتکَ شَیْ‌ءٌ،  وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ رَحْمَتِکَ شَیْ‌ءٌ، وَ بَارِکْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنَ الْبَرَکَاتِ شَیْ‌ءٌ، وَ سَلِّمْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنَ السَّلامِ شَیْ‌ءٌ»

در این هنگام شتر به صدا در آمد و گفت: آن مرد مرا به سرقت نبرده است.

رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: چه کسی آن مرد را نزد من می‌آورد؟ پس هفتاد نفر از اهالی بدر با شتاب به دنبالش رفته و او را نزد رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) آوردند.

حضرت به او فرمود: ای مرد ، در آن زمان چه می‌گفتی؟

عرض کرد:  چنین می‌گفتم:

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ صَلاتِکَ شَیْ‌ءٌ،

وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ رَحْمَتِکَ شَیْ‌ءٌ،

وَ بَارِکْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنَ الْبَرَکَاتِ شَیْ‌ءٌ،

وَ سَلِّمْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنَ السَّلامِ شَیْ‌ءٌ»

پس رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: به جهت آن چه خواندی، مشاهده کردم که فرشتگان الهی راه های مدینه را گشوده و نزدیک است که بین من و تو حائل شوند. در ادامه، رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) خطاب به آن مرد فرمود: تو بر صراط وارد می‌شوی در حالی که چهره‌ات روشن‌تر از ماه است.

مرحوم شیخ ابراهیم کفعمی در کتاب مصباح، این صلوات را با اندکی تفاوت در زمره صلوات‌هایی که در روز جمعه خوانده می‌شود، نقل می‌کند. متن صلوات بر اساس نقل مرحوم کفعمی عبارت است از:

«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ صَلَوَاتِکَ شَیْ‌ءٌ،

پروردگارا درود فرست بر محمد و آل محمد / تا اینکه از صلوات تو چیزی نماند

وَ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ رَحْمَتِکَ شَیْ‌ءٌ،

پروردگارا رحمت فرست بر محمد و آل محمد / تا اینکه از رحمت تو چیزی نماند

وَ بَارِکْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ بَرَکَاتِکَ شَیْ‌ءٌ،

پروردگارا برکت فرست بر محمد و آل محمد / تا اینکه از برکات تو چیزی نماند
 

وَ سَلِّمْ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ حَتَّی لا یَبْقَی مِنْ سَلامِکَ شَیْ‌ء».[2]

پروردگارا سلام فرست بر محمد و آل محمد / تا اینکه از سلام تو چیزی نماند

 پی‌نوشت:

[1]. المُجْتَنَی مِنَ الدُّعاءِ المُجْتَبَی، ص39.

[2]. المصباح، ص423.

نکته : پیرامون فضیلت این صلوات، در کتاب معراج المؤمن نوشته سیّد محمد تقی مقدم صفحه (347_346) آمده است:

هر کس این صلوات رو بفرستد خطاهایش محو می شود و بر دشمنش غلبه می کند و اسباب خیر برایش فراهم شود و به آرزویش برسد و در رزقش افزوده گردد و از رفیقان محمد (صلی الله علیه و آله) در بهشت باشد.

پس سعی کنیم این صلوات را حفظ کرده و هر شبانه روز به تعداد زیاد بفرستیم. ان شاءالله به برکت این صلوات خیر و برکت زیادی در دنیا و آخرت نصیبمان شود.

چند نکته در بابِ ماست ریختن یک فرد بر سر دختر بی حجاب!

چند نکته در بابِ ماست ریختن یک فرد بر سر دختر بی حجاب!

۱. کسانی که با افکار امام خمینی و امام خامنه‌ای آشنا هستند، می دانند که این بزرگان نه‌ تنها با اینجور برخورد‌ها موافق نیستن؛ بلکه به دفعات گوناگون آن را به شدّت مورد عتاب و سرزنش قرار دادند.

۲. این افراطی‌گری های زشت جز صدمه به فریضه زیبا و واجبِ امر به معروف، هیچ نتیجه‌ای جز ایجاد تنفر در تمامی اقشار جامعه ندارد و از جانبِ هر عقل و هر عاقلی محکوم است.

۳. دشمن زیرک، چند روزی‌ است بوی اجرایی شدنِ سری جدید قوانین و ضوابطِ مربوطِ به عفاف و حجاب به مشامَش خورده و با وایرال این‌ خوراک‌های لذیذ و خوشمزه، هم میخواهد واژه مقدّس و فریضه الهیِ امر به معروف را ذبح و به حاشیه بکشاند و هم می‌خواهد اجرای قوانین را تحت الشعاع قرار دهد.

۴. این روند اول از همه باید از سمتِ فعالین رسانه‌ای و فرهنگیِ میدانی و مجازی، جنبش دانشجویی و به طور عام، تمامی حزب‌اللهی‌ها محکوم شود و اگر این اتفاق نیفتد دشمن مثل ماجرای اسید پاشی، این دست از برخورد‌ها را نیز به نام جریان انقلابی و آمرین دلسوز به معروف، می‌زند.

۵. این روند اگر محکوم نشود، به این حد می‌رسد که افرادی مثل اکبر گنجی معروف به اکبر پونزی که یک زمانی پونز به دست به سمت دخترانِ بی‌گناه مردم حمله‌ور می‌شد، ولی الان آن‌ور آب لِنگ رو لِنگ، توئیت می‌زند و این حرکت را به فرمان آتش به اختیار رهبر انقلاب ربط می‌دهد.

۶. بله آن‌ عدّه کمی از دختران بی‌حیا؛ مُشت و لگد به بانوی عفیفه و باحیا می‌زنند، چادر از سرش می‌کشند، رکیک‌ترین توهین‌ها را می‌کنند ولی چون بویی از اخلاق و شرف و انسانیت نبردند، حساب‌ِشان جداست و این‌ها را فقط می‌شود با ابزار قانون تادیب کرد.

۷. و امّا مقصّر اصلی این ماجرا، آن مسئولین کم یا بی‌غیرتی هستند که با تاخیر در روند اجرای قانون عفاف و حجاب، مردم را به جان هم می‌اندازند تا با سهل‌انگاری، هزینه‌های جدید‌تری برای جمهوری‌ِ اسلامی رقم بخورد؛ اگر مطالبات مهم و به حق مردمی در مقابل جریانِ بی‌حیا سازی دختران و بی‌غیرت نمودنِ پسران‌ جدی گرفته نشود، بین مردم اختلافات شدیدتر و درگیری‌ها بیشتر خواهد شد.

همه می‌دانیم بی حجابی محدودیت ندارد؛ برخی مزدورانِ دشمن در داخل با وقاحت تمام علاوه بر بی حجابی، قسمتی از بدن خود را به نمایش می‌گذارند؛ که از عمد باعث و بانی دو قطبی‌سازی جامعه می‌شوند و مردمِ دلسوزِ ما را که برای حفظ کانون گرم‌ِ خانواده ایرانی عفاف و حجاب را مطالبه می‌کنند، تحریک به درگیری‌های فیزیکی کنند؛ در این‌جا نظامِ‌ اسلامی موظّف است تا از اسلام ناب دفاع کند و با تدبیر و شدّت با افرادی که به دنبال لُخت‌ شدن برای به انحراف کشاندن مسیر جامعه مهدوی هستند؛ برخورد سفت و محکم کند، تا دشمنان خانوادهِ‌ ایرانی در اجرای برخی از پروژه‌های خود، شکست بخورد!
تببین و روشنگری برای ذهن‌های بیدار، عاقل و منطقی جواب‌گوست ولی برای دِلانی که به قول خدا مُهر الهی بر قلبشان خورده فقط با تنبیه، مجازاتِ قوه قهریه می‌توان جامعه را به سمتِ سلامت سوق داد.
گاهی شخصی می‌گوید سر درد دارم خُب دکتر یا خودش تجویز به خوردن قرص سردرد می‌کنند، ولی گاهی معلوم می‌شود که شخصی تومور مغزی دارد؛ اینجا دکترِ متخصّص برای بهبود شرایطِ فرد مجبور به شیمی‌درمانی وی می‌شود؛ اگرچه برای بیمار در ظاهر اذیت‌کننده ولی سلامتی‌اش واجب‌تر است!
پس چگونه برخی‌ها از ما توقع دارن، نُسخه الهی را که با توجه به شناخت هردو جنس مرد و زن توسط خالقِ جهانِ هستی ارائه و تنظیم شده را زیر پا له کنیم و سلامت روانی یک جامعه را نادیده بگیریم؟!

و من الله توفیق

امین سرمدی

نقل شده از کانال تلگرامی روشنگری به نشانی Roshangari_ir@

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّـل فَـرَجَهُم

علت بی حالی در نماز از نگاه امام سجاد (علیه السلام)

علت بی حالی در نماز از نگاه امام سجاد (علیه السلام)

انسان فطرتا زیبایی را دوست دارد. زیبایی سخن یکی از انواع زیبایی ها است و هنگامی که موضوع، رابطه عاشق و معشوق باشد سخن به اوج زیبایی می رسد. 
دعای امام سجاد (علیه السلام) معروف به دعای ابوحمزه ثمالی یکی از زیباترین متون دینی و شیعی است و اگر آن را بصورت عمیق بخوانید و به معانی آن توجه و دقت کافی بنمایید، با آن انس و الفت همیشگی خواهید گرفت. اگر می خواهید بدانید چرا هنگام نماز بیحال و کسل هستید و حال راز و نیاز با خدا را ندارید، بهترین و زیباترین پاسخ این سوال و علت آن را در دعای ابوحمزه ثمالی خواهید یافت. امام زین العابدین (علیه السلام) در این دعا چند علت برای بیحالی و کسالت انسان در نماز برمی شمارد:
- اى خدا! هرگاه من خویشتن را مهیا و آماده طاعتت ساختم و در پیشگاه تو به نماز ایستادم، چه شد که مرا به خواب انداختى‏ و حال راز و نیاز را از من گرفتى ...؟ 
- سیِّدِی لَعَلَّکَ عَنْ بَابِکَ طَرَدْتَنِی وَ عَنْ خِدْمَتِکَ نَحَّیْتَنِی: اى آقا و سرورم شاید تو از درگاه لطفت مرا رانده‏ اى و از خدمت بندگیت دورم ساخته ‏اى ...
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُسْتَخِفّاً بِحَقِّکَ فَأَقْصَیْتَنِی‏: یا شاید دیدى من حق بندگیت را به خوبی ادا نکردم و خوار شمردم پس بدین جهت مرا از درگاهت دور کردى... 
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُعْرِضاً عَنْکَ فَقَلَیْتَنِی : یا آنکه دیدى من از تو روى گردانم بدین سبب بر من غضب فرمودى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ وَجَدْتَنِی فِی مَقَامِ الْکَاذِبِینَ (الْکَذَّابِینَ) فَرَفَضْتَنِی‏: یا آنکه مرا در مقام دروغ گویان یافتى لذا مرا از نظر عنایتت دور افکندى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی غَیْرَ شَاکِرٍ لِنَعْمَائِکَ فَحَرَمْتَنِی : یا شاید دیدى که من شکر گزارى از نعمت هایت نمى‏ کنم پس مرا محروم ساختى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ فَقَدْتَنِی مِنْ مَجَالِسِ الْعُلَمَاءِ فَخَذَلْتَنِی‏: یا شاید مرا در مجالس اهل علم نیافتى پس مرا به خوارى و خذلان انداختى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی فِی الْغَافِلِینَ فَمِنْ رَحْمَتِکَ آیَسْتَنِی‏ : یا شاید مرا در میان اهل غفلت یافتى پس بدین جرم از رحمتت نومیدم کردى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی آلِفَ مَجَالِسِ الْبَطَّالِینَ فَبَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ خَلَّیْتَنِی : یا شاید دیدى با مجالس اهل باطل انس و الفت گرفته‏ ام، پس مرا میان آنها وا گذاشتى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ لَمْ تُحِبَّ أَنْ تَسْمَعَ دُعَائِی فَبَاعَدْتَنِی‏ : یا شاید دوست نداشتى دعایم را بشنوى پس از درگاهت دورم کردى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ بِجُرْمِی وَ جَرِیرَتِی کَافَیْتَنِی : یا شاید به جرم و گناهم مکافاتم کردى ... 
- أوْ لَعَلَّکَ بِقِلَّةِ حَیَائِی مِنْکَ جَازَیْتَنِی‏ : یا شاید به دلیل بى‏ شرمی و بی حیایى من نسبت به حضرتت، مرا مجازات نمودى ...

- فإِنْ عَفَوْتَ یَا رَبِّ فَطَالَمَا عَفَوْتَ عَنِ الْمُذْنِبِینَ قَبْلِی لِأَنَّ کَرَمَکَ أَیْ رَبِّ یَجِلُّ عَنْ مُکَافَاةِ الْمُقَصِّرِینَ‏:  به هر حال اگر اى خداى من مرا عفو و بخشش کنى شایسته است، زیرا پیش از من چه بسیار از گنه کاران را عفو کرده ‏اى چرا که لطف و کرمت اى خدا برتر و بالاتر از آن است که بندگان مقصر را به کیفر رسانى ...

نقل شده از کانال تلگرامی دین و علم به نشانی din_va_elm@

خدایا شیرینی ذکرت و بهترین عبادت که نماز است را در دلمان قرار بده و مستحکم بدار و ما را نمازگزار واقعی زنده بدار و نمازگزار واقعی بمیران و روز قیامت با نمازگزاران واقعی محشورمان فرما. آمین یا رب العالمین به برکت صلوات بر محمد و آل محمد

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن اَعدَائَهُم اَجمَعین

سیزده پیمانِ سیزده بدر!

سیزده پیمانِ سیزده بدر!

۱- پیمان می‌بندیم به نحوی رانندگی کنیم که منجر به مرگ هیچ جانداری نشود (بیشینه سرعت در هنگام عبور از جاده‌های همجوار با مناطق حفاظت شده ۴۰ کیلومتر در ساعت است)

۲- پیمان می‌بندیم به جای افروختن آتش با چوب یا خرید ذغال، از کپسول‌های سفری گازی کوچک قابل شارژ استفاده کنیم

۳- پیمان می‌بندیم جز ردپا چیزی در طبیعت باقی ننهیم

۴- پیمان می‌بندیم از هر نوع آلودگی صوتی، مواد منفجره و ترقه پرهیز کنیم، زیرا گوش حیوانات چندین برابر گوش انسان به صدا واکنش نشان داده و حساس است

۵- پیمان می‌بندیم هرگز با خودرو از فاصله صدمتری به محیط‌های ساحلی و تالابی نزدیک‌تر نشویم.

۶- پیمان می‌بندیم از همیشه صبورتر، پذیراتر و بخشنده‌تر بوده و هرگز شروع‌کننده هیچ نزاعی در طبیعت نخواهیم بود.

۷- پیمان می‌بندیم از ظروف یکبار مصرف و پلاستیکی استفاده نکرده و مروج سبک زندگی نزدیک به طبیعت باشیم.

۸- پیمان می‌بندیم سبزه‌های هفت سین را در خیابان‌ها و طبیعت رها نکرده، آنها را با راهنمایی سمن‌ها به شهرداری‌ها، واحدهای دامداری و پرورش اسب تحویل دهیم تا یا کمپوست شود و یا خوراک دام.

۹- پیمان می‌بندیم ماهی‌های سرخ هفت سین را فقط در استخرها و حوضچه‌های بسته رها کرده و آنها را وارد رودخانه‌ها و تالاب‌ها نکنیم.

۱۰- پیمان می‌بندیم اگر زباله‌ای را در طبیعت رهاشده دیدیم یا اگر آتش نیمه خاموشی را یافتیم، نگوییم به ما مربوط نیست!

۱۱- پیمان می‌بندیم نه فقط ته سیگار در طبیعت رها نکنیم، بلکه ته سیگارهای رهاشده را هم جمع‌آوری کنیم.

۱۲- پیمان می‌بندیم شماره خودروهایی که سرنشینان آنها دور از چشم پلیس زباله از شیشه اتومبیل‌شان به بیرون پرتاب می‌کنند را یادداشت کرده و به نزدیکترین مامور پلیس گزارش دهیم (جریمه پرتاب زباله از خودرو، ۳۵ هزارتومان است که امیدوارم افزایش یابد).

۱۳- و سرانجام پیمان می‌بندیم هیچ گیاه وحشی را نکنده و از طبیعت جدا نسازیم، وارد حریم مزارع کشاورزی نشده، خودرو خود را در کنار رودخانه‌ها و تالاب‌ها نشوییم، در مصرف آب صرفه‌جویی کرده و مواد شوینده را در محیط‌های آبی و طبیعت رها نسازیم.

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

اَللهُمَّ بَارِک عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.

خداوندا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
خداوندا بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم برکت نازل فرمودی، به راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.