حکم نماز خواندن در خانه‌ای که سگ در آن نگهداری می شود

یکی از موضوعاتی که در مورد آن پرسش‌های زیادی مطرح می‌شود مسائل مربوط به نگهداری سگ و گربه در خانه و مسئله لباس نمازگزار و… است.

یکی از مهمترین واجبات دین مبین اسلام که از اهمیت ویژه‌ای برخوردار می‌باشد، فراگیری احکام دین است. کسی که اسلام را به عنوان دین خود بر می‌گزیند باید برنامه‌های آن را به طور کامل در همه قلمروهای زندگی خود بپذیرد و رفتار و عملکرد خویش را مطابق با احکام دین تنظیم نماید، انجام چنین تکلیفی می طلبد فرد مسلمان نسبت به مقدار مورد نیازش از احکام دین که به آن احتیاج دارد و برایش پیش می‌آید، شناخت پیدا کند تا بتواند آن را در زندگی خود اجرا نماید.

یکی از موضوعاتی که در مورد آن پرسش‌های زیادی مطرح می‌شود مسائل مربوط به نگهداری سگ و گربه در خانه و مساله لباس نمازگزار و… است.

حضرت آیت الله خامنه‌ای

شرایط لباس نمازگزار

یکی از شرایط این است که: از حیوان حرام‌گوشت نباشد

۱. لباس نمازگزار باید از حیوان حرام‌گوشت (مثل سگ و گربه) نباشد و اگر مویی از آن هم به لباس یا بدن نمازگزار چسبیده باشد نماز او باطل است.

۲. اگر آب دهان یا بینی یا رطوبت دیگری از حیوان حرام‌گوشت، مانند گربه بر بدن یا لباس نمازگزار باشد، نماز باطل است، مگر اینکه خشک شده و عین آن بر طرف شده باشد، بنابراین اگر فضله پرندگان حرام‌گوشت بر روی بدن یا لباس باشد، نماز با آن باطل است، ولی اگر خشک شده و از لباس یا بدن زدوده شده باشد نماز صحیح است.

۴. اگر شک داشته باشد که لباسی از حیوان حلال‌گوشت است یا حرام‌گوشت، نماز خواندن با آن بی اشکال است.

حضرت آیت الله سیستانی

پرسش: آیا در مورد شرایط لباس نمازگزار، پر پرنده حرام گوشت هم حکم مو را دارد؟

پاسخ: مانعی ندارد

پرسش: موی گربه نجس بوده و نماز ندارد! آیا این موضوع صحت دارد؟

پاسخ: موی گربه نجس نیست و اگر به تعداد کم (یک یا دو تار مو) به بدن یا لباس چسبیده باشد نماز را باطل نمی‌کند.

پرسش: شرایط نگهداری سگ در منزل و باغ جهت نگهبانی چگونه می‌باشد؟

پاسخ: مانعی ندارد و شرط خاص برای آن نیست اگر چه نجس است و نماز خواندن در خانه‌ای که سگ در آن نگهداری می‌شود مکروه شمرده شده است.

مسأله ۹۹۰ توضیح المسائل جامع. لباس نمازگزار (به استثنای چیزهای کوچکی که به تنهایی عورتین را نمی‌پوشاند مثل جوراب) باید از اجزای درندگان - بلکه بنابر احتیاط لازم، از مطلق حیوان حرام گوشت مثل خرگوش نیز - نباشد و همین طور چنین لباسی و نیز بدن نمازگزار نباید به ادرار و یا مدفوع، یا عرق یا شیر یا موهای آن حیوان، آلوده باشد ولی اگر موی حیوان حرام گوشت بسیار کم و ناچیز باشد مثلاً یک یا دو یا سه موی کوچک حیوان بر لباس نمازگزار باشد اشکال ندارد و همچنین اگر چیزی از آنها را مثلاً در قوطی یا پلاستیک گذاشته و با خود حمل نماید، اشکال ندارد.

حضرت آیت الله مکارم شیرازی

پرسش: حکم سگ و خوک از لحاظ طهارت و نجاست چیست؟

پاسخ: سگ و خوک معمولی نجس است، حتّی مو و پنجه و ناخن و رطوبت‌های آن نجس می‌باشد ولی سگ و خوک دریایی پاک است.

پرسش: اگر شخصی با علم به وجود موی گربه در لباسش آن را تمیز کند ولی با شک در بر طرف شدن، نماز بخواند و بعد از مدتی موی گربه را مشاهده کند نماز خوانده شده چه حکمی دارد؟

پاسخ: اگر از قبل می‌دانست که آن مو بر لباس قرار دارد و یا شک در بر طرف شدن آن بعد از یقین به قرار گرفتن داشته باشد نماز او اشکال دارد.

پرسش: اگر نمازگزار در وسط نماز متوجه موی حیوان حرام گوشت در لباسش شود، چه وظیفه‌ای دارد؟

پاسخ: اگر در وسط نماز بفهمد و همان لحظه آن را از خود جدا کند نماز او صحیح است.

پرسش: اگر نمازگزار بعد از نماز متوجه موی حیوان حرام گوشت در لباسش شود، چه وظیفه‌ای دارد؟

پاسخ: اعاده نماز لازم نیست.

پرسش: اگر شخصی در صورت جهل به حکم، با وجود موی گربه در لباس نماز خوانده باشد نسبت به نمازهای گذشته چه وظیفه‌ای دارد؟

پاسخ: در صورتیکه در فراگیری مسئله کوتاهی نکرده باشید نمازهای گذشته صحیح است.

پرسش: اگر آب دهان یا بینی حیوان حرام گوشت در بدن یا لباس نمازگزار باشد حکم آن چیست؟

پاسخ: هرگاه آب دهان یا بینی یا رطوبت دیگری از حیوان حرام گوشت (مانند گربه) در بدن یا لباس نمازگزار باشد مادام که عین آن برطرف نشده نماز با آن اشکال دارد، امّا اگر خشک شود و عین آن برطرف گردد نماز صحیح است.

پرسش: با توجه به اینکه تار موی حیوان حرام گوشت، صدق لباس نمی‌کند چرا مبطل نماز است؟

پاسخ: در اینجا موضوع، حکم لباس نیست بلکه موضوع «صلی فیه» است که در روایات وارده شده و این عنوان بر آن صدق می‌کند.

پرسش: اگر در لباس نمازگزار از حیوان حرام گوشت استفاده شده باشد حکم نماز چیست؟

پاسخ: لباس نمازگزار باید از حیوان حرام گوشت نباشد، حتّی اگر مویی از آن همراه نمازگزار باشد اشکال دارد.

منبع: خبرگزاری مهر

اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن اَعدَائَهُم اَجمَعین

پاسخ آیت‌الله خامنه‌ای به ۳۴ پرسش درباره «احکام ورزش»

پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی، متن ۳۴ پرسش و پاسخ را در قالب «احکام ورزش» منتشر کرده است.

به گزارش شبکه اجتهاد، متن سؤال و جواب این ۳۴ استفتاء به نقل از دفتر مقام معظم رهبری به شرح زیر است:

شرط بندی در بازی با غیر آلات قمار

سوال: آیا شرط‌ بندی با پول یا غیر آن در بازی با غیر آلات قمار جایز است؟

جواب: شرط بندی در بازی جایز نیست؛ هر چند بازی با غیر آلات قمار باشد.

سوال: آیا شرط بندی سر مسابقه اشکالی دارد؟ در چه شرایطی شرط بندی اشکالی ندارد؟

جواب: اگر به صورتی نباشد که از بازنده چیزی بگیرند که به برنده بدهند مانعی ندارد؛ و إلاّ صورت شرعی ندارد، و حرام است.

جایزه پیش بینی نتیجه مسابقات

سوال: پیش بینی نتیجه مسابقات و قرعه کشی بین کسانی که درست پیش بینی کرده اند، و جایزه دادن به برندگان قرعه چه حکمی دارد؟

جواب: شرکت در پیش بینی برد و باخت تیم‌ها اشکال ندارد ـ هر چند احتیاط در ترک آن است ـ اما بنابر احتیاط واجب مالک مبلغی که با شرط بندی به او می‌دهند نمی‌شود؛ بله اگر صاحب آن مبلغ بعداً با یکی از عقود شرعی مانند هبه یا صلح آن را تملیک کند، اشکال ندارد.

جایزه مسابقه پیامکی

سوال: حکم دریافت جوایزی که به ازای مسابقات پیامکی داده می‌شود چیست؟

جواب: اگر در قبال شرکت در قرعه کشی چیزی دریافت نشود و کسر نمودن پول در قبال هزینه پیامک باشد فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی اگر مبلغی به جهت شرکت در قرعه کشی کسر می‌شود به نحوی که با پول شرکت کنندگان جایزه تهیه و به برنده می‌دهند، صورت شرعی ندارد و همان شرط بندی حرام می‌باشد.

شرط بندی در بازی رایانه‌ای

سوال: دو گروه در کلوپ، بازی رایانه ای انجام می‌دهند و شرط می‌کنند که هر گروهی که باخت، هزینه این بازی را به صاحب رایانه بپردازد، حکمش چیست؟

جواب: حرام است.

مکمّل‌های دارویی و ورزشی

سوال: حکم خرید و فروش مکمّل‌های دارویی و ورزشی چیست؟

جواب: در صورتی که اطمینان به وجود چیزی در آن که خوردنش حرام است ندارد، فی نفسه اشکال ندارد.

بازی با ورق و حضور در مجالس آن

سوال: آیا اگر افراد بدون شرط‌ بندی و قصد قمار و بُرد و باخت و کسب درآمد بلکه فقط برای سرگرمی و مشغول بودن، مبادرت به بازی با ورق کنند، آن افراد مرتکب حرام شده اند؟ حضور در مجالس بازی با ورق برای تفریح چه حکمی دارد؟

ج. بازی با ورقی که عرفاً از آلات قمار محسوب می‌شود، به‌ طور مطلق حرام است و جایز نیست انسان با اختیار در مجلس قمار یا بازی با آلات قمار شرکت کند.

صدمه زدن در ورزشهای رزمی

سوال: نظر معظم له در باره ورزش بوکس و کاراته و دیگر ورزشهای رزمی چیست و در صورت وارد شدن جراحات و کبودی در بدن حریف، دیه واجب می‌شود؟

جواب: شرکت در این گونه ورزشها اگر ضرر قابل توجهی نداشته باشد اشکال ندارد، ولی صدمه زدن به دیگران جایز نیست مگر این که ضرر قابل توجهی نداشته باشد و طرف مقابل رضایت داشته باشد؛ در هر صورت اگر جراحت یا کبودی در بدن حریف وارد شود پرداخت دیه واجب است مگر این که از طرفِ مقابل، برائت از ضمان بگیرد.

دوچرخه سواری بانوان

سوال: حکم دوچرخه سواری برای بانوان چیست؟

جواب: دوچرخه سواری زنان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید نامحرم است، جایز نیست.

بازی با شطرنج

سوال: با توجه به این‌ که در بیشتر مدارس بازی با شطرنج رواج دارد آیا بازی با آن و برگزاری دوره‌های آموزشی آن جایز است؟

جواب: اگر به نظر مکلّف، شطرنج در حال حاضر از آلات قمار محسوب نشود در این صورت بازی با آن بدون شرط‌بندی اشکال ندارد.

شرط بندی در تیر اندازی

سوال: آیا شرط بندی در تیر اندازی با تفنگ بادی جایز است؟

ج. شرط بندی بین مسابقه دهندگان با هر وسیله ای که موجب تقویت بنیه دفاعی و نظامی است ـ اگرچه تفنگ بادی باشد ـ، اشکال ندارد.

دیدن مسابقات ورزشی آقایان توسط بانوان

سوال: دیدن مسابقات ورزشی از قبیل فوتبال و والیبال و کشتی و امثال اینها به طور زنده و غیر زنده‌‌ی آقایان، برای بانوان چه حکمی دارد؟

جواب: اگر مشاهده‌‌ آن به قصد لذت و ریبه بوده و یا در آن خوف ارتکاب گناه و فساد وجود داشته باشد، جایز نیست؛ و اگر به صورت زنده و مستقیم از تلویزیون ببینند، بنابر احتیاط، جایز نیست؛ و در غیر صُوَر مذکور، اشکال ندارد.

حرکات نمایشی بدنساز

سوال: یکی از ورزشهای مرسوم در رشته بدنسازی فیگور می‌باشد، که در آن ورزشکار عضلات بدنش را به طور نمایشی در انظار تماشاگران قرار می‌دهد، آیا این مسابقه ورزشی اشکال دارد؟

جواب: اگر مستلزم مفسده نباشد، اشکال ندارد.

پوشیدن لباس ورزشی برای بانوان

سوال: آیا پوشیدن لباس ورزشی برای ورزشکاران خواهر در سالن‌های سرپوشیده و اختصاصی، اشکال دارد؟

جواب: فی نفسه اشکال ندارد.

شطرنج

سوال: حکم شطرنج چیست؟

جواب: اگر به نظر مکلف، شطرنج در حال حاضر عرفاً از آلات قمار محسوب نشود، در این صورت بازی با آن بدون شرط بندی اشکال ندارد.

ورزش‌های رزمی و دفاعی و دیه‌‌ صدمات

سوال: نظر معظم له در باره ورزش بوکس و کاراته و دیگر ورزشهای رزمی چیست؟ و در صورت وارد شدن جراحات و کبودی در بدنِ حریف، دیه واجب می‌باشد؟

جواب: شرکت در این گونه ورزشها اگر ضرر قابل توجهی نداشته باشد اشکال ندارد، ولی صدمه زدن به دیگران جایز نیست، مگر این که ضرر قابل توجهی نداشته باشد؛ و طرف مقابل رضایت داشته باشد؛ در هر صورت اگر جراحت یا کبودی در بدن حریف، وارد شود، پرداخت دیه واجب است، مگر این که از طرف مقابل، برائت از ضمان بگیرد.

دیه‌ صدمات

سوال: در بعضی ورزشها گاه ضربه‌هایی به همدیگر وارد می‌شود و یکدیگر را مجروح می‌کنند، این چه حکمی دارد؟

جواب: باید رضایت طرف را بگیرند.

استفاده‌‌ مالی از مسابقات علمی

سوال: آیا می‌توان از برگزاری مسابقه ای علمی پول درآورد؟

جواب: اگر برگزارکننده‌‌ مسابقه، مبلغی را از شرکت کنندگان به عنوان حق الزحمه و شرط شرکت در مسابقه برای خودش دریافت کند، و منع قانونی در میان نباشد، فی نفسه مانعی ندارد.

حل جدول به قصد جایزه

سوال: حل کردن جدول به قصد گرفتن جایزه چه حکمی دارد؟

جواب: اشکال ندارد.

شرط بندی

سوال: دو گروه در کلوپ، بازی کامپیوتری انجام می‌دهند، و شرط می‌کنند که هر گروهی که باخت، هزینه‌‌ این بازی را به صاحب کامپیوتر بپردازد، حکمش چیست؟

جواب: حرام است.

مسابقات پیامکی و جایزه

سوال: حکم دریافت جوایزی که به إزای مسابقات پیامکی داده می‌شود چیست؟

جواب: اگر در قبال شرکت در قرعه کشی چیزی دریافت نشود، و کسر نمودن پول در قبال هزینه پیامک باشد، فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی اگر مبلغی به جهت شرکت در قرعه کشی کسر می‌شود به نحوی که با پول شرکت کنندگان، جایزه تهیه و به برنده می‌دهند، صورت شرعی ندارد، و همان شرط بندی حرام می‌باشد.

پیش‌بینی نتیجه‌‌ مسابقات و قرعه کشی

سوال: پیش ­بینی نتیجه‌‌ی مسابقات و قرعه کشی بین کسانی که درست پیش­ بینی کرده اند، و جایزه دادن به برندگان قرعه چه حکمی دارد؟

جواب: شرکت در پیش بینی برد و باخت تیم‌ها اشکال ندارد – هر چند احتیاط در ترک آن است – اما بنابر احتیاط واجب مالک مبلغی که با شرط بندی به او می‌دهند نمی‌شود، بله اگر صاحب آن مبلغ بعداً با یکی از عقود شرعی مانند هبه یا صلح آن را تملیک کند، اشکال ندارد.

شرط بندی در اسب سواری و تیر اندازی

سوال: شرط بندی در اسب سواری و تیر اندازی چه حکمی دارد؟

جواب: در صورتی که شرط بندی بین خود اسب سواران و تیر اندازان باشد، جایز است وگرنه جایز نیست.

دارت و سنگ اندازی

سوال: آیا بازی‌هایی مانند دارت و سنگ اندازی، تیراندازی به حساب می‌آید؟ و می‌شود در آنها شرط بندی کرد؟

جواب: شرط بندی بین مسابقه‌دهندگان در هر وسیله‌ای که موجب تقویت بنیه دفاعی و نظامی باشد، اشکال ندارد.

شرط بندی و ایجاد جنگ بین حیوانات

سوال: پرورش خروس‌های لاری که اصولاً جهت زد و خورد تن به تن، بین دو خروس و با حضور جمعیتی زیاد و شرط بندی کلان صورت می‌گیرد، آیا صحیح است؟

جواب: صِرف پرورش آنها فی نفسه اشکال ندارد؛ ولی شرط بندیِ مذکور، جایز نمی‌باشد.

مسابقات ورزشی و دریافت پول

سوال: شرکت در مسابقه ای که از خود بازیکنان پول جمع کرده و از آن پول به برنده جایزه می‌دهند اشکالی دارد؟

جواب: اگر از بازنده چیزی بگیرند که به برنده بدهند، همان شرط بندی حرام است؛ لکن اگر برگزارکننده‌‌ی مسابقه، مبلغی را از شرکت کنندگان به عنوان حق الزحمه و شرط شرکت در مسابقه برای خودش دریافت کند، و بعد از مالکیت، با مال خود جایزه بخرد، مانعی ندارد.

برنده و بازنده‌‌ بازی

سوال: اگر در راستای یک بازی ورزشی (فوتبال،فوتبال دستی،شطرنج و ….) هر یک از شرکت کنندگان در بازی به مقدار مشخصی (برابر) پول بگذارد، تا برنده به جایزه برسد، آیا جایزه‌‌ آن مسابقه حلال است؟

جواب: در فرض سؤال، قمار و حرام است.

تخته نرد

سوال: حکم بازی با تخته نرد چیست؟

جواب: اگر نرد عرفاً از آلات قمار محسوب شود، بازی با آن مطلقاً حتی بدون شرط بندی حرام است.

جایزه به مشتری

سوال: بعضی از شرکت‌ها برای جلب مشتری در بین خریداران خود قرعه کشی کرده و هدایای بعضاً گران قیمت اهدا می‌کنند، از لحاظ شرعی چه حالتی دارد؟

جواب: جایزه دادن به خریداران با قرعه مانع ندارد.

خرید و فروش مکمّل‌های دارویی

سوال: حکم خرید وفروش مکمّل‌های دارویی و ورزشی چیست؟

جواب: اگر منع قانونی نداشته باشد، در صورتی که اطمینان به وجود چیزی در آن که خوردنش حرام است ندارد، فی نفسه اشکال ندارد.

عرفی بودن آلت قمار

سوال: اگر بعضی از وسیله‌های بازی در شهری از آلات قمار محسوب شوند، ولی در شهر دیگری از آلات قمار محسوب نشوند، آیا بازی با آن‌ها جایز است؟

جواب: باید عرف هر دو مکان رعایت شود، به این معنی که اگر آن وسیله‌ها در یکی از دو شهر از آلات قمار محسوب شوند، و در گذشته هم در هر دو مکان از آلات قمار بوده اند، در حال حاضر هم بازی با آن‌ها حرام است.

صرف زیاد وقت برای ورزش

سوال: بعضی از جوانان ساعات بسیاری از وقت خود را اختصاص به ورزش می‌دهند، آیا این عمل جایز است؟

ج. ورزش فی نفسه مانعی ندارد، بلکه در مواردی دارای رجحان نیز می‌باشد. ولی بر جوانان لازم است که از وقت خود حداکثر استفاده را بکنند، و ورزش و امثال آن مانع از تحصیل علم و فراگیری معارف نگردد، به ویژه معارف دینی که بر هر مسلمانی لازم است.

بخت آزمایی و قرعه کشی

سوال: آیا برگزاری مراسم بخت آزمایی و قرعه کشی و اعطاء بخشی از درآمد حاصله به عنوان جایزه به نفر برنده به منظور تشویق عموم مردم برای شرکت در قرعه کشی و صرف ما بقی درآمد حاصله به امور خیریه و ایجاد طرح‌های تولیدی و حمایت از کارآفرینان جوان جایز است یا خیر؟

جواب: اگر به این نحو باشد که برای شرکت مردم در کار خیر، قبض‌هایی صادر کنند، و در قبال دریافت مبلغی، رسید آن را به مردم بدهند، و برای تشویق آنها قرعه‌کشی کنند، و جایزه ای بدهند، اشکالی ندارد.

پرداخت هزینه‌‌ سالن ورزشی توسط تیم بازنده

سوال: در شهر ما بازی‌های فوتبال داخل سالن ورزشی به گونه ای هست که” تیم بازنده” باید هزینه‌‌ی وقت بازی (هزینه ای که بابت وقت گرفته شده باید به مسئول سالن پرداخت شود ) را پرداخت کند. آیا این کار مشکلی ندارد ؟

جواب: اگر بازنده، از جهت باخت، هزینه‌‌ بازی را می‌پردازد، جایز نیست.

نقل شده از شبکه اجتهاد به نشانی http://ijtihadnet.ir