ترک نماز
پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله:
هرگاه کسی نماز صبح را نخواند، فرشته ای از آسمان او را صدا میکند : «ای زیانکار» و هرگاه نماز ظهرش را نخواند، به او میگوید: «ای خیانتکار» و هرگاه شخص نماز عصر خود را نخواند، به او می گوید: «ای بی دین» و اگر نماز مغرب خود را نخواند ، به او می گوید : «ای کافر» و اگر شخص نماز عشاء را ترک کند، به او می گوید : «وای برتو که در تو هیچ خیر و منفعتی نیست.»
در جهنم یک وادی است که از شدت عذاب آن ، جهنمیان هر روز هفتاد مرتبه از آن مینالند و در وادی ، خانه ای از آتش و در آن خانه چاهی قرار دارد که در آن چاه تابوتی است و در آن تابوت ماری است که هزار سر دارد و در هر سری هزار دهان و در هر دهان هزار نیش است و این جایگاه کسانی است که نماز نمیخوانند و شراب مینوشند.
(وسائل الشیعه، ج ۳ ص ۳۱)
اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.
اَللهُمَّ بَارِک عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.
خداوندا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
خداوندا بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم برکت نازل فرمودی، به راستی که تو ستوده شده و بزرگواری
عقاب و عذاب بی نماز!
کسی که ترک کننده نماز را به دادن طعامی یا لباسی یاری کند، مثل این است که هفتاد پیغمبر را کشته، که اول آنها آدم، و آخر آنها محمد (صلی الله علیه و آله) است.
در مورد اهمیت نماز و نقش آن در بازدارندگی از گناهان بسیار سخن گفتهایم و شاهدیم که مردم ما، مردمی هستند که مقید به اقامه نمازند. و در این بین عدهای هم هستند که نماز را ترک کرده اند و یا هرگز نخوانده اند که اکنون بخواهند ترک کنند.
با این حال و به ظاهر، در روند زندگی اینان با نمازگزاران تفاوتی احساس نمیشود. پس فرق میان افراد نمازگزار با کسانی که تارک نمازند چیست؟
ترک نماز، کوتاهی در مهمترین دستور الهى و انجام ندادن بزرگترین وظیفه و برنامه زندگى است و این مساوی است با ناشکرى، ناسپاسى و کفران نعمتهاى الهى و برداشتن عمود و ستون دین؛ زیرا نماز پایه و ستون اصلی دین است.
در حالیکه عبادت است که انسان را به هدف آفرینش رهنمون مىشود. بی نمازی، باعث میشود که آفرینش و زندگى انسان، بیهوده و لغو جلوه کند؛ ترک نماز و نیایش، موجب ترک لذت بخشترین حالات انسان است.
اگر گاهی می بینیم این افراد می گویند «کدام لذت، ما که لذتی ندیدیم و به خاطر همین هم نمی خوانیم» باید گفت اینان حق دارند چون هرگز لذتش را احساس نکرده اند که بخواهند بخاطر از دست ندادنش تلاش کنند. باید در پاسخ این ها بگوییم که برای رسیدن به لذت نماز باید در امر نماز مداومت داشت مقدماتش را فراهم کرد آدابش را رعایت کرد بعد دم از لذت بخش بودن یا نبودنش زد.
نمازی که از سر بی رغبتی و به چشم یک کار دست و پا گیر و بی فایده دیده شود چه لذتی میتواند داشته باشد. این ها که از تمام این مجموعه هستی فقط طالب مادیات و لذات زودگذرشان هستند میدانند و باز هم بدانند که لحظات عمر در شتابند و دیر یا زود همه مهمان خانه خاک خواهیم شد و وقت پاسخگویی. الان که وقت نماز خواندن ندارید دقایقی چند به این فکر کنید که در پاسخ اینکه چرا نماز نخوانده اید چه خواهید گفت؟ آیا زمان مضحکه است و باز می توانید بگویید :"ما قرصش را خورده ایم و یا به سن تکلیف نرسیده ایم "
خوب است بدانید بی نمازی آثار و نتایج شوم فراوان مادی و معنوی را به دنبال دارد؛ گوشه هایی از این آثار شوم می پردازیم:
1- دور ماندن از امان خدا و رسولش
رسول خدا (صلی الله علیه وآله): « من ترک الصلوة متعمدا من غیر علة فقد برء من ذمة الله و ذمة رسوله »(عیون أخبارالرضا(ع) ج 1، ص 285)؛ « کسی که نماز را عمدا و بدون علت ترک کند از امان خدا و رسولش دور خواهد بود.»
عبید بن زرارة می گوید: از امام صادق (علیه السلام) از سخن خدای عز و جل «هر کس به ایمان کافر شود به تحقیق عملش نابود شده و او در آخرت از زیانکاران است» پرسیدم ، فرمود: ترک کردن نماز است چنان نمازی که به آن اقرار کرده است»
2- سبب تسلط شیطان
امام صادق (علیه السلام) از پدرش از پدرانش از امیر مؤمنان (علیه السلام) نقل کرده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود: «شیطان همواره از پسر آدم وحشت دارد و فاصله می گیرد تا زمانی که نمازهاى پنجگانهاش را در وقتش به جا می آورد. پس هرگاه آنها را ضایع کرد بر او جرأت پیدا می کند و او را بر گناهان بزرگ وارد می سازد .»(ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 230)
نقل شده زنی، دیوانه وار و فریاد کنان خدمت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) رسید و عرض کرد: ای رسول خدا ! به یارانت بگو از نزد شما بروند که من با شما کاری دارم. اصحاب رفتند آن زن خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله) نشست و عرض کرد: یا رسول الله ! گناه بسیار بزرگی مرتکب شده ام. حضرت فرمودند: رحمت پروردگار بزرگتر از گناه توست. آن گاه سؤال کردند: گناهت چیست؟ زن گفت : شوهردار بوده ام، مرتکب زنا شدم و از نطفه ی حرام حامله شدم ، بچه به دنیا آمد، او را در خمره ی سرکه خفه کردم و سرکه ی نجس را به مردم فروختم ! رسول خدا (صلی الله علیه و آله) حکم گناه آن زن را بیان کردند و سپس فرمودند: آیا می خواهی بدانی که چرا درون این چاه افتاده ای و این گناهان را مرتکب شده ای ! من گمان می کنم که تو نماز عصر نمی خوانی (تفسیر روح البیان، ج10، ص: 505)
3- نابود شدن اعمال خوب
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) :« مَنْ تَرَکَ صَلَاتَهُ حَتَّى تَفُوتَهُ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ » (بحارالأنوار ج : 79 ص : 202)؛ « کسی که نمازش را بدون عذر ترک کند (نخواند) تا وقت آن بگذرد، عمل او نابود شده است.»
4- از بین رفتن فاصله کفر و ایمان
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) :« بَیْنَ الْعَبْدِ وَ بَیْنَ الْکُفْرِ تَرْکُ الصَّلَاةِ »(بحارالأنوار ج : 79 ص : 202)؛ «فاصله کفر و بندگی ترک نماز است.»
5- مورد لعن تمامی کتب آسمانی و ملائکه و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)
رسول خدا (صلی الله علیه وآله) :« تارک الصلاة ملعون فی التوراة ملعون فی الانجیل ملعون فی الزبور ملعون فی القران ملعون فی لسان جبرئیل ملعون فی لسان میکائیل ملعون فی لسان اسرافیل ملعون فی لسان محمد»(الحکم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص: 294) ؛ «ترک کننده نماز در تورات و انجیل و زبور و قرآن مورد لعنت قرار گرفته و به زبان جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و محمد (صلی الله علیه و آله) ملعون است.»
6- مردن به دینی غیر از دین اسلام
رسول خدا (صلی الله علیه وآله) : « مَنْ تَرَکَ صَلَاةً لَا یَرْجُو ثَوَابَهَا وَ لَا یَخَافُ عِقَابَهَا فَلَا أُبَالِی أَ یَمُوتُ یَهُودِیّاً أَوْ نَصْرَانِیّاً أَوْ مَجُوسِیّا»(بحارالأنوار ج : 79 ص : 202) ؛ «کسی که نماز را ترک کند، در حالی که امید به پاداش نماز نداشته و از عذاب آن نیز نمی ترسیده ، پس باکی نیست که یهودی بمیرد، یا نصرانی ، یا مجوسی.»
7- ترک نماز برابر است با کفر
رسول خدا (صلی الله علیه وآله) :« من ترک الصلوة متعمدا فقد کفر»(عوالیاللآلی ج : 2 ص : 224) ؛ « هرکس عمدا نمازش را ترک کند، کفر ورزیده است.»
در روایت دیگرى آمده است: عبید بن زرارة مىگوید: از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: گناهان کبیره کدام اند؟ آن حضرت فرمود: گناهان کبیره در نوشتار علی بن ابى طالب (علیه السلام)، هفت چیز است: کفر به خداوند، کشتن انسان، عاق پدر و مادر شدن، ربا گرفتن، خوردن مال یتیم به ناحق، فرار از جهاد و تعرب بعد از هجرت.
عبید میگوید: از امام پرسیدم: یک درهم از مال یتیم خوردن، بزرگتر است یا ترک نماز؟ حضرت فرمود: ترک نماز. عرض کردم: شما ترک نماز را از گناهان کبیره به حساب نیاوردید. حضرت فرمود: اولین چیزی که از گناهان کبیره برایت گفتم چه بود؟ عرض کردم: کفر به خداوند. فرمود: همانا تارک نماز کافر است.( الکافی ج : 2 ص : 278)
رسول خدا (صلی الله علیه وآله) : «من ترک الصلوة متعمدا من غیر علة فقد برء من ذمة الله و ذمة رسوله؛ کسی که نماز را عمدا و بدون علت ترک کند از امان خدا و رسولش دور خواهد بود.»
8- اگر اقامه کنندگان نماز نبودند بی نمازها در دنیا هلاک می شدند.
امام صادق (علیه السلام) : « َ إِنَّ اللَّهَ لَیَدْفَعُ بِمَنْ یُصَلِّی مِنْ شِیعَتِنَا عَمَّنْ لَا یُصَلِّی مِنْ شِیعَتِنَا وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْکِ الصَّلَاةِ لَهَلَکُوا»( الکافی ج : 2 ص : 451) ؛ «همانا، خداوند به وسیله شیعیان نمازگزار ما از شیعیان بی نماز ما (بلا را) دفع می کند، ولی اگر همه تارک نماز بودند هر آینه همه هلاک می شدند.»
9- لعن خدا بر تارک الصلوة
حضرت علی (علیه السلام) : «اللَّهُمَّ الْعَنْ مَنْ تَرَکَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدا» (مستدرکالوسائل ج : 3 ص : 91) ؛ « خدایا لعنت کن کسی را که عمدا نماز را ترک کند.»
10- مطرود اسلام و مسلمین
رسول خدا (صلی الله علیه و آله) : « من اعان تارک الصلوة بلقمة او کسوة فکانما قتل سبعین نبیا اولهم ادم و اخرهم محمد»( جامعالأخبار ص : 74) ؛ « کسی که ترک کننده نماز را به دادن طعامی یا لباسی یاری کند، مثل این است که هفتاد پیغمبر را کشته، که اول آنها آدم، و آخر آن ها محمد (صلی الله علیه و آله) است.»
11- بدست آوردن زیان و خسران آخرت
عبید بن زرارة می گوید : از امام صادق (علیه السلام) از سخن خدای عز و جل «هر کس به ایمان کافر شود به تحقیق عملش نابود شده و او در آخرت از زیانکاران است» (سوره مائده آیه 5) پرسیدم، فرمود: ترک کردن نماز است چنان نمازی که به آن اقرار کرده است .» (بحارالأنوار ج 79، ص 219)
امام صادق (علیه السلام) : « َ إِنَّ اللَّهَ لَیَدْفَعُ بِمَنْ یُصَلِّی مِنْ شِیعَتِنَا عَمَّنْ لَا یُصَلِّی مِنْ شِیعَتِنَا وَ لَوْ أَجْمَعُوا عَلَى تَرْکِ الصَّلَاةِ لَهَلَکُوا؛ همانا، خداوند به وسیله شیعیان نمازگزار ما از شیعیان بی نماز ما (بلا را) دفع می کند، ولی اگر همه تارک نماز بودند هر آینه همه هلاک می شدند.»
12- بی بهره از اسلام
امام صادق (علیه السلام) : « َ لَا حَظَّ فِی الْإِسْلَامِ لِمَنْ تَرَکَ الصَّلَاة» (بحارالأنوار ج : 79 ص : 232) ؛ « تارک نماز، حظ و بهره ای از اسلام ندارد.»
13- از بین رفتن دین
رسول خدا (صلی الله علیه وآله) : «فَمَنْ تَرَکَ صَلَاتَهُ مُتَعَمِّداً فَقَدْ هَدَمَ دِینَه» (بحارالأنوار ج : 79 ص : 202) ؛ « کسی که عملا نمازش را ترک کند، به تحقیق که دینش را منهدم کرده است.»
نتیجه:
با توجه به روایات گفته شده به راحتی می توان این نتیجه را گرفت که عاقبت شومی در انتظار بی نماز می باشد و از این نکته نیز نباید غافل شویم که همه ما بسیاری از ساعت های متمادی عمر خود را به خاطر کارهای بیهوده ای تلف می نمائیم؛ کارهایی که انجام دادن و یا رها نمودن آنها تأثیر چندانی در زندگی مادی و معنوی ما ندارد پس چرا باید از عبادت ساده ای همچون نماز که وقت چندانی از انسان نمی گیرد و چنین بر سرنوشت مادی و معنوی انسان تأثیر گذار است غافل شویم.
فرآوری : محمدی
گروه دین تبیان
منابع : کتاب سجاده عشق،نعمت الله صالحی حاجی آبادی ، وبلاگ آموزه
نقل شده از سایت «جامعه مجازی تدبر در قرآن کریم» به نشانی http://tadabbor.org
علت بی حالی در نماز از نگاه امام سجاد (علیه السلام)
انسان فطرتا زیبایی را دوست دارد. زیبایی سخن یکی از انواع زیبایی ها است و هنگامی که موضوع، رابطه عاشق و معشوق باشد سخن به اوج زیبایی می رسد.
دعای امام سجاد (علیه السلام) معروف به دعای ابوحمزه ثمالی یکی از زیباترین متون دینی و شیعی است و اگر آن را بصورت عمیق بخوانید و به معانی آن توجه و دقت کافی بنمایید، با آن انس و الفت همیشگی خواهید گرفت. اگر می خواهید بدانید چرا هنگام نماز بیحال و کسل هستید و حال راز و نیاز با خدا را ندارید، بهترین و زیباترین پاسخ این سوال و علت آن را در دعای ابوحمزه ثمالی خواهید یافت. امام زین العابدین (علیه السلام) در این دعا چند علت برای بیحالی و کسالت انسان در نماز برمی شمارد:
- اى خدا! هرگاه من خویشتن را مهیا و آماده طاعتت ساختم و در پیشگاه تو به نماز ایستادم، چه شد که مرا به خواب انداختى و حال راز و نیاز را از من گرفتى ...؟
- سیِّدِی لَعَلَّکَ عَنْ بَابِکَ طَرَدْتَنِی وَ عَنْ خِدْمَتِکَ نَحَّیْتَنِی: اى آقا و سرورم شاید تو از درگاه لطفت مرا رانده اى و از خدمت بندگیت دورم ساخته اى ...
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُسْتَخِفّاً بِحَقِّکَ فَأَقْصَیْتَنِی: یا شاید دیدى من حق بندگیت را به خوبی ادا نکردم و خوار شمردم پس بدین جهت مرا از درگاهت دور کردى...
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی مُعْرِضاً عَنْکَ فَقَلَیْتَنِی : یا آنکه دیدى من از تو روى گردانم بدین سبب بر من غضب فرمودى ...
- أوْ لَعَلَّکَ وَجَدْتَنِی فِی مَقَامِ الْکَاذِبِینَ (الْکَذَّابِینَ) فَرَفَضْتَنِی: یا آنکه مرا در مقام دروغ گویان یافتى لذا مرا از نظر عنایتت دور افکندى ...
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی غَیْرَ شَاکِرٍ لِنَعْمَائِکَ فَحَرَمْتَنِی : یا شاید دیدى که من شکر گزارى از نعمت هایت نمى کنم پس مرا محروم ساختى ...
- أوْ لَعَلَّکَ فَقَدْتَنِی مِنْ مَجَالِسِ الْعُلَمَاءِ فَخَذَلْتَنِی: یا شاید مرا در مجالس اهل علم نیافتى پس مرا به خوارى و خذلان انداختى ...
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی فِی الْغَافِلِینَ فَمِنْ رَحْمَتِکَ آیَسْتَنِی : یا شاید مرا در میان اهل غفلت یافتى پس بدین جرم از رحمتت نومیدم کردى ...
- أوْ لَعَلَّکَ رَأَیْتَنِی آلِفَ مَجَالِسِ الْبَطَّالِینَ فَبَیْنِی وَ بَیْنَهُمْ خَلَّیْتَنِی : یا شاید دیدى با مجالس اهل باطل انس و الفت گرفته ام، پس مرا میان آنها وا گذاشتى ...
- أوْ لَعَلَّکَ لَمْ تُحِبَّ أَنْ تَسْمَعَ دُعَائِی فَبَاعَدْتَنِی : یا شاید دوست نداشتى دعایم را بشنوى پس از درگاهت دورم کردى ...
- أوْ لَعَلَّکَ بِجُرْمِی وَ جَرِیرَتِی کَافَیْتَنِی : یا شاید به جرم و گناهم مکافاتم کردى ...
- أوْ لَعَلَّکَ بِقِلَّةِ حَیَائِی مِنْکَ جَازَیْتَنِی : یا شاید به دلیل بى شرمی و بی حیایى من نسبت به حضرتت، مرا مجازات نمودى ...
- فإِنْ عَفَوْتَ یَا رَبِّ فَطَالَمَا عَفَوْتَ عَنِ الْمُذْنِبِینَ قَبْلِی لِأَنَّ کَرَمَکَ أَیْ رَبِّ یَجِلُّ عَنْ مُکَافَاةِ الْمُقَصِّرِینَ: به هر حال اگر اى خداى من مرا عفو و بخشش کنى شایسته است، زیرا پیش از من چه بسیار از گنه کاران را عفو کرده اى چرا که لطف و کرمت اى خدا برتر و بالاتر از آن است که بندگان مقصر را به کیفر رسانى ...
نقل شده از کانال تلگرامی دین و علم به نشانی din_va_elm@
خدایا شیرینی ذکرت و بهترین عبادت که نماز است را در دلمان قرار بده و مستحکم بدار و ما را نمازگزار واقعی زنده بدار و نمازگزار واقعی بمیران و روز قیامت با نمازگزاران واقعی محشورمان فرما. آمین یا رب العالمین به برکت صلوات بر محمد و آل محمد
اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَالعَن اَعدَائَهُم اَجمَعین
مخالفت با روزه
مُد شده که عدهای میگویند: ما به وجود خدا ایمان داریم، با خدا حرف میزنیم، حتما که نباید با نماز و کلمات عربی با خدا سخن گفت!!
این روزها هم برای نفی و مخالفت با روزه از همین تعابیر استفاده میکنند و میگویند مثلا بجای روزه فلان کنیم حتما که نباید گرسنگی کشید!!
چند نکته:
نماز و روزه عبادتند
اسمش رویاش هست: عبد تعبد...
اگر قرار بود هرکس هرجور خدا را میفهمد همانطور با سلیقه خود پرستش کند و مثلا بجای نماز خواندن، در خفا با خداوند درد و دل کند...
دیگر چه لزومی به ارسال پیامبر و دین بود؟
خدا میگفت هرکس هرجور دلش میخواهد مرا عبادت کند!
اگر اینجور میبود و هرکس بنابر تشخیص و سلیقه خودش یک دین به همراه عبادت خاص میساخت، فردای قیامت ملاک پاداش و عقوبت آدمهای متفاوت چه بود؟
دینداری بازی نیست که هرجور باب میل ما بود آنگونه رفتار کنیم
دین یعنی: قانون الهی
نقل شده از کانال تلگرامی روشنگری به نشانی Roshangari_ir@
اَللهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا صَلَّیتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.
اَللهُمَّ بَارِک عَلی مُحَمَّدٍ وَّ عَلی آلِ مُحَمَّدٍ کَمَا بَارَکتَ عَلی اِبراهیمَ وَ عَلی آلِ اِبراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَّجِیدٌ.
خداوندا بر محمد و آل محمد درود فرست، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم درود فرستادی، راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
خداوندا بر محمد و آل محمد برکت نازل فرما، همان گونه که بر ابراهیم و آل ابراهیم برکت نازل فرمودی، به راستی که تو ستوده شده و بزرگواری.
تارک الصلاة
حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) میفرمایند:
از پدرم رسول خدا (صلی الله علیه و آله) درباره مردان و زنانی که در نمازشان سستی و سهل انگاری میکنند پرسیدم.
آن حضرت فرمودند: هر زن و مردی که در امر نماز سستی و سهل انگاری داشته باشد، خداوند او را به پانزده بلا مبتلا می گرداند:
۱- خداوند برکت را از عمرش می گیرد.
۲- خداوند برکت را از رزق و روزی اش می گیرد.
۳- خداوند سیمای صالحین را از چهره اش محو می کند.
۴- هر کاری که بکند بدون پاداش خواهد ماند.
۵- دعایش مستجاب نخواهد شد.
۶- برایش بهره ای از دعای صالحین نخواهد بود.
۷- ذلیل خواهد مُرد.
۸- گرسنه جان خواهد داد.
۹- تشنه کام خواهد مُرد به طوری که اگر با همه نهرهای دنیا آبش دهند، تشنگی اش برطرف نخواهد شد.
۱۰- خداوند فرشته ای را برمی گزیند تا او را در قبرش ناآرام سازد.
۱۱- قبرش را تنگ گرداند.
۱۲- قبرش تاریک باشد.
۱۳- خداوند فرشته ای را بر می گزیند تا او را به صورتش به زمین کشد. در حالی که خلایق به او بنگرند.
۱۴- به سختی مورد محاسبه قرار گیرد.
۱۵- و خداوند به او ننگرد و او را پاکیزه نگرداند و او را عذابی دردناک باشد.
بحار الانوار ج۷۵ ص ۷۱
نقل شده از کانال تلگرامی ارتباط با خدا به نشانی ertebat0bakhoda@
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ السِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ
خداوندا به مقدار علمِ بی پایانت بر فاطمه و پدرش و شوهرش و فرزندانش و رازی که در او قرار داده شده، صلوات و درود بفرست